w88优德 - 人性论缺失是中国文化的最大漏洞

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[“雅比斯比他眾弟兄更尊貴··|,他母親給他起名叫雅比斯··|,意思說:我生他甚是痛苦··|--。雅比斯求告以色列的神說:'甚願你賜福與我··|,擴張我的境界··|,常與我同在··|,保佑我不遭患難··|,不受艱苦··|--。'神就應允他所求的”(歷代誌上4 :9-10)··|--。]






在基督信仰传统的秩序里··|,个体范围内的人性··|,是一个三维度的存在主义模型··|--。

 

其一··|,人性是善的··|,a命题)

 

其二··|,人性是恶的··|,b命题)

 

其三··|,当善的人性与恶的人性构成一个整体的个体的人性··|,则善与恶形成了人性的内部的冲突··|,这个冲突构成了人性改进的过程意义··|--。c命题)





 

当三维度的存在主义模型··|,与一个基础命题的信仰秩序(F)整合在一起··|,就表现为合一的秩序函数··|--。

 

 Fabc)=1··|--。


沿用斯宾诺莎的几何学方法··|,呈现为:



(这是一个容纳了善、恶、过程的基础模型··|,三个要素条件构成一种三维度的稳定和均衡的合作模型··|--。) 


其一··|,这是一个均衡的秩序··|,每个命题同时具有“等度”的重要性··|,三个命题同时而且等值··|,即共时属性和等度属性··|--。

 

其二··|,三个命题作为输入值··|,在函数F中同时拥有明确的存在位置··|,F既是一个定义阈值··|,也是一个集合··|--。函数F的超验存在··|,使得abc三个命题的综合成为可能··|--。

 

其三··|,人类的认识论的要义在于··|,一方面必须持守函数 F的超验存在(信心)··|,另一方面必须确保三个命题的等度性与共时性(宽容秩序与合作条件)··|--。同时··|,人类必须意识到··|,理性范围之内的工作··|,就是在函数的输入值的命题上的工作··|,(a+b+c)作为一个数学模型··|,构成了人类理性的场域和边界··|,处在一种持续改进的理性主义过程之中··|--。





 

由此··|,立足于基础模型··|,人们意识到··|,如何持守(a+b+c)的共时性和等度性··|,如何扩张我们的境界··|,不仅成为认识论的责任与使命··|,也成为人类辨析知识命题的一个分析基准··|--。当这个基准足够明确··|,则我们可以辨析人类社会在认识论维度上的种种错误··|--。


当作为人性善的a 命题单向度大··|,则表现为[a+(bc)]··|,认识论从均衡三维度变成了冲突二维度··|,主要致力于善的思索与建设··|,并由此遮蔽恶的意义··|--。传统思想之中··|,犹太教与中国的儒家、道家传统··|,正好处在单向度的善的命题之中··|,最大化地扩展善的秩序··|,最大化地遮蔽和忽略人性的恶的命题··|,构成人性的善的自负··|,将人性的意义导向“伪善”的境界··|--。



(这是一个遮蔽了恶的意义的认识论模型) 


当作为人性恶的b命题单向度大··|,则表现为[(ac)+b]··|,认识论从均衡三维度变成冲突二维度··|,主要致力于恶的思索与建设··|--。传统思想之中··|,多神教、印度教、佛学和无神论··|,正好处在单向度的恶的命题之中··|,最大化地认识人性的罪孽秩序··|,最大化消解人性的理性追求善的能力··|,构成人性的恶的自负··|,将人性的意义导向“自我为义”的境界··|--。



(这是一个遮蔽了善的意义的认识论模型) 


当作为人性的过程意义的c命题单向度大··|,则表现为[(ab)+c]··|,认识论从均衡三维度变成冲突二维度··|,主要致力于过程的思索与建设;传统思想之中··|,伊斯兰、进化论正好处在单向度的过程改进的命题中··|,最大化地彰显人性的过程能力··|,构成人性的过程自负··|,将人性的意义导向“强力意志、丛林社会”的境界··|--。



(这是一个同时遮蔽了善和恶的认识论模型··|,即忽略了伦理秩序的认识论模型)


所以··|,人性论意义上的错误格局··|,同样表现为三个维度的错误:过度抬高善的意义所导致的不稳定的人性论模型;过度抬高了恶的意义所导致的不稳定的人性论模型;过度抬高了过程意义的不稳定的人性论模型··|--。当人类失去了作为人性论的基础条件命题的信仰秩序(F)··|,则a+b+c)的合作秩序就只能走向不稳定的状态··|--。正是在这个数学模型里··|,人性终于走向了不可抑制的片面、堕落和败坏··|--。


“扩张我们的境界”··|,是如此重要··|,因此··|,惟有回到(F)··|,回到信仰的基本问题··|,我们才能够真正认识我们自己··|--。


正是在这个意义上··|,我们认为··|,人性论的缺失才是中国文化的最大漏洞··|--。要想解决中国当下的所有问题··|,无论是制度问题··|,还是市场问题··|,无论是公共问题··|,还是民情问题··|,无论是科学问题··|,还是思想命题··|,都必须从人性论开始··|--。这是理性思考中国问题的起点··|--。



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